Yayın:
İlahiyat Eğitimi Alan Öğrenciler İçin Kültür Varlıklarını Koruma Bilincinin Önemi

dc.contributor.authorKonak, Işılay
dc.contributor.authorDilber, Mine
dc.contributor.authorKartal, Mustafa
dc.date.accessioned2026-01-04T20:56:56Z
dc.date.issued2024-09-30
dc.description.abstractAnadolu, bulunduğu stratejik konumu, sahip olduğu verimli toprakları ve sunduğu yaşam olanakları ile tarih boyunca ilgi çekmiş ve pek çok medeniyete yurt olmuştur. Bu medeniyetlerin izleri, çok çeşitli tarihi eserlerde görülebilmektedir. Bu kültür varlıklarının önemli bir grubu, dini mimariyi oluşturan cami ve mescitledir. Ait oldukları zaman ve medeniyetlerin dini, tarihi, sanatsal, teknolojik ve kültürel verilerini yansıtan bu eserler yalnızca mimari açıdan değil, barındırdıkları el yazmaları, duvar levhaları, kalem işleri, çini, alçı, ahşap ve taştan yapılan mihrap, ahşap minber ve kürsüler, pencere, kapı şebekeleri ve kandiller, yer yaygısı olarak kullanılan tekstiller gibi taşınır-taşınmaz eserler açısından da önemlidir. Kültür varlığı niteliğndeki bu eserlerle yakından ilgili olanlar sorumlu din görevlileri, cemaat ve ziyaretçilerdir. Fakat din görevlileri, cami ve mescitlerde bulunan cemaat ve ziyaretçilere ev sahipliği yapan, yönlendiren, bilgilendiren kişiler olarak öncelikli öneme sahiptir. Bu bağlamda ön lisans, lisans ve lisans üstü seviyede ilahiyat eğitimi alan öğrencilerin, taşıdıkları din görevlisi olma ve tarihi dini yapılarda istihdam edilebilme potansiyeli bakımından, kültür varlıklarını koruma bilincine sahip olmalarının önemi büyüktür. Bu çalışmayla sözü geçen potansiyeldeki din görevlilerinin tarihi cami ve mescitlerin sahip olduğu değerleri hakkında bilgilendirilmeleri ve gerekli koruma bilincine sahip olmalarının önemi üzerinde durulmaya çalışılmıştır. Böylece, görevli olarak kendilerine emanet edilen cami ve mescit gibi kültür varlıklarının ve içlerindeki eserlerin zarar görmeden yaşamasına, sağlıklı olarak devamlılığını sürdürebilmesine ve gelecek nesillere ulaşabilmesine katkı sunmaları amaçlanmıştır
dc.description.urihttps://doi.org/10.31455/asya.1509751
dc.description.urihttps://dergipark.org.tr/tr/pub/asya/issue/87448/1509751
dc.identifier.doi10.31455/asya.1509751
dc.identifier.endpage66
dc.identifier.issn2602-2877
dc.identifier.openairedoi_dedup___::62d93506e80a2b1ea5dcc17b144c54e5
dc.identifier.orcid0000-0003-1443-243x
dc.identifier.orcid0000-0001-6000-7915
dc.identifier.orcid0000-0002-8580-7019
dc.identifier.startpage51
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12597/42144
dc.identifier.volume8
dc.publisherAkademik Sosyal Arastirmalar Dergisi (Asya Studies)
dc.relation.ispartofAsya Studies
dc.rightsOPEN
dc.subjectCultural Property
dc.subjectProtection-Repair
dc.subjectTheology
dc.subjectAwareness of Protection
dc.subjectReligious Artifacts
dc.subjectGüzel Sanatlar Eğitimi
dc.subjectFine Arts Education
dc.subjectKültür Varlığı
dc.subjectKoruma-Onarım
dc.subjectİlahiyat
dc.subjectKoruma Bilinci
dc.subjectDini Eserler
dc.titleİlahiyat Eğitimi Alan Öğrenciler İçin Kültür Varlıklarını Koruma Bilincinin Önemi
dc.typeArticle
dspace.entity.typePublication
local.api.response{"authors":[{"fullName":"Işılay Konak","name":"Işılay","surname":"Konak","rank":1,"pid":{"id":{"scheme":"orcid_pending","value":"0000-0003-1443-243x"},"provenance":null}},{"fullName":"Mine Dilber","name":"Mine","surname":"Dilber","rank":2,"pid":{"id":{"scheme":"orcid_pending","value":"0000-0001-6000-7915"},"provenance":null}},{"fullName":"Mustafa Kartal","name":"Mustafa","surname":"Kartal","rank":3,"pid":{"id":{"scheme":"orcid","value":"0000-0002-8580-7019"},"provenance":null}}],"openAccessColor":"gold","publiclyFunded":false,"type":"publication","language":{"code":"und","label":"Undetermined"},"countries":null,"subjects":[{"subject":{"scheme":"keyword","value":"Cultural Property;Protection-Repair;Theology;Awareness of Protection;Religious Artifacts"},"provenance":null},{"subject":{"scheme":"keyword","value":"Güzel Sanatlar Eğitimi"},"provenance":null},{"subject":{"scheme":"keyword","value":"Fine Arts Education"},"provenance":null},{"subject":{"scheme":"keyword","value":"Kültür Varlığı;Koruma-Onarım;İlahiyat;Koruma Bilinci;Dini Eserler"},"provenance":null}],"mainTitle":"İlahiyat Eğitimi Alan Öğrenciler İçin Kültür Varlıklarını Koruma Bilincinin Önemi","subTitle":null,"descriptions":["<jats:p xml:lang=\"tr\">Anadolu, bulunduğu stratejik konumu, sahip olduğu verimli toprakları ve sunduğu yaşam olanakları ile tarih boyunca ilgi çekmiş ve pek çok medeniyete yurt olmuştur. Bu medeniyetlerin izleri, çok çeşitli tarihi eserlerde görülebilmektedir. Bu kültür varlıklarının önemli bir grubu, dini mimariyi oluşturan cami ve mescitledir. Ait oldukları zaman ve medeniyetlerin dini, tarihi, sanatsal, teknolojik ve kültürel verilerini yansıtan bu eserler yalnızca mimari açıdan değil, barındırdıkları el yazmaları, duvar levhaları, kalem işleri, çini, alçı, ahşap ve taştan yapılan mihrap, ahşap minber ve kürsüler, pencere, kapı şebekeleri ve kandiller, yer yaygısı olarak kullanılan tekstiller gibi taşınır-taşınmaz eserler açısından da önemlidir. Kültür varlığı niteliğndeki bu eserlerle yakından ilgili olanlar sorumlu din görevlileri, cemaat ve ziyaretçilerdir. Fakat din görevlileri, cami ve mescitlerde bulunan cemaat ve ziyaretçilere ev sahipliği yapan, yönlendiren, bilgilendiren kişiler olarak öncelikli öneme sahiptir. Bu bağlamda ön lisans, lisans ve lisans üstü seviyede ilahiyat eğitimi alan öğrencilerin, taşıdıkları din görevlisi olma ve tarihi dini yapılarda istihdam edilebilme potansiyeli bakımından, kültür varlıklarını koruma bilincine sahip olmalarının önemi büyüktür. Bu çalışmayla sözü geçen potansiyeldeki din görevlilerinin tarihi cami ve mescitlerin sahip olduğu değerleri hakkında bilgilendirilmeleri ve gerekli koruma bilincine sahip olmalarının önemi üzerinde durulmaya çalışılmıştır. Böylece, görevli olarak kendilerine emanet edilen cami ve mescit gibi kültür varlıklarının ve içlerindeki eserlerin zarar görmeden yaşamasına, sağlıklı olarak devamlılığını sürdürebilmesine ve gelecek nesillere ulaşabilmesine katkı sunmaları amaçlanmıştır</jats:p>"],"publicationDate":"2024-09-30","publisher":"Akademik Sosyal Arastirmalar Dergisi (Asya Studies)","embargoEndDate":null,"sources":["Crossref","Volume: 8, Issue: 2951-66","2602-2877","2602-263X","Asya Studies","Akademic Social Studies","Akademik Sosyal Araştırmalar"],"formats":["application/pdf"],"contributors":null,"coverages":null,"bestAccessRight":{"code":"c_abf2","label":"OPEN","scheme":"http://vocabularies.coar-repositories.org/documentation/access_rights/"},"container":{"name":"Asya Studies","issnPrinted":"2602-2877","issnOnline":null,"issnLinking":null,"ep":"66","iss":null,"sp":"51","vol":"8","edition":null,"conferencePlace":null,"conferenceDate":null},"documentationUrls":null,"codeRepositoryUrl":null,"programmingLanguage":null,"contactPeople":null,"contactGroups":null,"tools":null,"size":null,"version":null,"geoLocations":null,"id":"doi_dedup___::62d93506e80a2b1ea5dcc17b144c54e5","originalIds":["10.31455/asya.1509751","50|doiboost____|62d93506e80a2b1ea5dcc17b144c54e5","50|tubitakulakb::f3c5d6f6f4e7db76ce119052ddc87381","oai:dergipark.org.tr:article/1509751"],"pids":[{"scheme":"doi","value":"10.31455/asya.1509751"}],"dateOfCollection":null,"lastUpdateTimeStamp":null,"indicators":{"citationImpact":{"citationCount":0,"influence":2.5349236e-9,"popularity":2.4744335e-9,"impulse":0,"citationClass":"C5","influenceClass":"C5","impulseClass":"C5","popularityClass":"C5"}},"instances":[{"pids":[{"scheme":"doi","value":"10.31455/asya.1509751"}],"type":"Article","urls":["https://doi.org/10.31455/asya.1509751"],"publicationDate":"2024-09-30","refereed":"peerReviewed"},{"alternateIdentifiers":[{"scheme":"doi","value":"10.31455/asya.1509751"}],"type":"Article","urls":["https://dergipark.org.tr/tr/pub/asya/issue/87448/1509751"],"publicationDate":"2024-07-03","refereed":"nonPeerReviewed"}],"isGreen":false,"isInDiamondJournal":false}
local.import.sourceOpenAire

Dosyalar

Koleksiyonlar